Mahatma Gandhi History in Kannada ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಕನ್ನಡ: ಇಂದು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮೋಹನ್ ದಾಸ್ ಕರಮಚಂದ್ ಗಾಂಧಿಯವರ ಜನ್ಮದಿನ. ಗಾಂಧಿಯವರು 1869 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳು, ಅಹಿಂಸೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರೇರಣೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ದೇಶದ ದೃಢವಾದ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಜನರು ಗಾಂಧೀಜಿಯನ್ನು ಬಾಪು, ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಪಿತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಕನ್ನಡ Mahatma Gandhi History in Kannada
ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕರಿಗೂ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಂಧೀಜಿಯನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ನೀಡಿದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾರತದ ಪಿತಾಮಹ
ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜೆಯಾದ ಮೋಹನ್ ದಾಸ್ ಗಾಂಧಿ ಹೇಗೆ ಭಾರತದ ಪಿತಾಮಹನಾದನು? ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ಮಹತ್ತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸದ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಆದರು? ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಜನ್ಮದಿನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತದ ಪಿತಾಮಹರಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ.
ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ತಾಯಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದರು. ಅವರು 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಸ್ತೂರಬಾ 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ನವೆಂಬರ್ 1887 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1888 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾವನಗರದ ಸಮಲ್ದಾಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು. ಇದಾದ ನಂತರ ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ವಾಪಸಾಗಿದ್ದರು.
ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಭೇಟಿ
1894 ರಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಿ ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾನೂನು ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ‘ಅನಾಹಕರ್ ಚಳುವಳಿ’ಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.
ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಿ
1916 ರಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧೀಜಿ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕ ಬಾಲಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕ್ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ಗಾಂಧಿಯವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು.
1914-1919ರ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರ ನಂತರ ಅವರು ಭಾರತವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಹಾಗೆ ಮಾಡದೇ ಇದ್ದಾಗ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ದೇಶವನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಹಲವು ಚಳವಳಿಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಚಳವಳಿ
1918 ರಲ್ಲಿ: (ಚಂಪಾರಣ್ ಮತ್ತು ಖೇದಾ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ)
1918ರಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಆರಂಭಿಸಿದ ‘ಚಂಪಾರಣ್ ಮತ್ತು ಖೇಡಾ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ’ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಜಮೀನ್ದಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಭಾರತೀಯ ರೈತರು ಗಿಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ರೈತರಿಗೆ ಬೇಡವಾದ ನಿಗದಿತ ಬೆಲೆಗೆ ಗಿಲಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದರ ಮೇಲೆ ಗಾಂಧಿಯವರು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಯಿತು.
ಅದೇ ವರ್ಷ ಗುಜರಾತ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಖೇಡಾ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ಜಲಾವೃತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ರೈತರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರ ವಿಧಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಇದಕ್ಕೆ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಸಹಾಯ ಪಡೆದು ನಂತರ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಅಸಹಕಾರ ಎಂಬ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ ರೈತರಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯತಿಗಾಗಿ ಆಂದೋಲನ ನಡೆಸಿದರು. ಗಾಂಧಿಯವರು ಈ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೇ 1918 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ರೈತರಿಗೆ ತನ್ನ ತೆರಿಗೆ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಯಿತು.
1919: ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳವಳಿ
1919 ರಲ್ಲಿ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಎಲ್ಲೋ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗಾಂಧಿಯವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಹಡಗನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಕ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದತ್ತ ಸಾಗಿದರು. ಖಿಲಾಫತ್ ಆಂದೋಲನವು ಜಾಗತಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು [ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮ್ಮೇಳನ] ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರೇ ಈ ಸಮಾವೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲ ದೊರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅವರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ 1922 ರಲ್ಲಿ ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳವಳಿಯು ಘೋರವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಾಂಧಿಯವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ‘ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಕ್ಯತೆ’ಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು.
1920ರಲ್ಲಿ: ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿ
ವಿವಿಧ ಆಂದೋಲನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು 1919 ರಲ್ಲಿ ರೌಲಟ್ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹುದೇ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಪಂಜಾಬ್‌ನ ಅಮೃತಸರ ಪ್ರದೇಶದ ಜಲಿಯಾವಾಲಾ ಬಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಈ ಶಾಂತಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಗಾಂಧಿಯವರು 1920 ರಲ್ಲಿ ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಅಸಹಕಾರ ಆಂದೋಲನದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಭಾರತೀಯರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಾರದು. ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಇರಬಾರದು.
1942 ರಲ್ಲಿ: ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳುವಳಿ
1940 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದೇಶದ ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಯುವಜನರು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಆಗ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1942 ರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಆಂದೋಲನವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು.
ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ
ಗಾಂಧೀಜಿ ಮಹಾನ್ ನಾಯಕರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ‘ಸರಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು’ ನಂಬಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಈ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಅವರನ್ನು ‘ಮಹಾತ್ಮ’ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗಾಂಧೀಜಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಬಲಿಗ. ಅವರ ಬಳಿ ಎರಡು ಅಸ್ತ್ರಗಳಿದ್ದವು: ‘ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆ’. ಈ ಆಯುಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾರತವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಹೇಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರು.
ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿ
ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ದೇಶದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅವರು ಆ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪಿಸುವ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು; ನೈತಿಕ ಉನ್ನತಿಯ ಮಾರ್ಗವು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.
ಯಂಗ್ ಇಂಡಿಯಾ
ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರೀಕತೆಯನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡಿದರು. 1927 ರಲ್ಲಿ, ‘ಯಂಗ್ ಇಂಡಿಯಾ’ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, “ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಗುರಿಯತ್ತ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೂರ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ. , ಭೌತಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಕುರುಡು ಜನಾಂಗವಿದೆ, ಅದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಾನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೈಶಾಚಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು.
ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ‘ಹಿಂದ್ ಸ್ವರಾಜ್’ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, “ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಜಾತೀಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗದವರು ಮಾನವ ಘನತೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಕಡೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, “ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜೀವನಿಗೆ ಜೀವಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಬಂದಿದೆ.
ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆ ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಹಿಂದುಳಿದ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ‘ಹರಿ-ಜನ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಅವರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು.
ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಮರಣ, ಹಂತಕರ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೆಸರು
30 ಜನವರಿ 1948 ರಂದು ನಾಥೂರಾಮ್ ಗೋಡ್ಸೆ ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದನು. ಆತನಿಗೆ 3 ಬಾರಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬಂದ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳೆಂದರೆ: ‘ಹೇ ರಾಮ್’. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ದೆಹಲಿಯ ರಾಜ್‌ಘಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 79 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬೀಳ್ಕೊಟ್ಟರು.
ಕೊನೆಯ ಪದಗಳು
ಹೀಗಾಗಿ ಗಾಂಧೀಜಿ ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ‘ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆ’ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ನಾವು ಅವರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ :-
